8. 歡迎來到靈學時代——宇宙基本要素01
我將以《靈性之書》為基礎，依托高級靈與Alan Kardec及其團隊的對話， 試圖詮釋書中靈的觀點。也許，我也是那些在19世紀末説出”物理學的大廈已經建成，剩下只有修補工作“的人，很多解釋在後人看來可能很可笑。但是這絲毫不能減弱我將自己的真理貫徹到底的決心。*就算吾之真理并非汝之真理，只要人類追求真理的心不死，我們一定會通過不同的方式走向相同的光明的彼岸。而我堅信這本靈性之書就是通往彼岸的一條河流。 只要在正確的道路上，我們就不會迷失方向。同時我再次提醒各位讀者，我的思考，終究來源于我的體驗，并不代表各位的體驗，請各位讀者將我的觀點作爲一個參考，也希望各位對於本人觀點的淺薄之處給予指導和包容。畢竟能支持各位到達彼岸的，乃是”知行合一“，而非”狂熱的盲從“。
第二章 宇宙基本要素
關於萬物起源的知識
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人類能否瞭解萬物的起源？ - “不能。上帝不允許向世間之人透露分毫。”
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人類有朝一日能否洞察如今對其隱而不宣之秘密？ - “當一個人不斷淨化，紗幕便逐漸揭開，然而，要真正理解某些事物，還需要掌握其之前所不具備的能力。”
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人類難道無法通過科學研究來掌握大自然的某些奧秘嗎？ - “科學已經讓人類獲得了全方位的進步，但人類並不能超越上帝所設定的界限。”
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除了科學研究之外，人類還能否就超越其感官能力的事物進行更高層次的交流？ - “可以，如果上帝認為其確有必要，便會世人揭示科學尚未觀察到的事物。”
愚見
- 高级灵说“人類並不能超越上帝所設定的界限。“不禁讓人想到劉慈欣寫的科幻小説《三體》中，三體人通過向地球發出三顆電子，鎖死了地球人對於微觀例子世界的瞭解（😀）。然而，就像我在開頭說的，請以最好的想法去理解上帝的意圖，因此這裏可能更多的表述是，對於科學的進步是存在上限的，就比如對於物質的加速最快不能達到光速。對於微觀世界研究尺度也不能低於普朗克常量一樣。
靈性與物質
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物質是像上帝一樣永恆，還是在過去的某個特定時間被創造出來？
- “這只有上帝知道。不過，你應當運用自己的理性來思考一些事情：作為仁愛和慈善的化身，上帝從未有半點懈怠。無論你所能想像的神之行為起始於多麼久遠的年代，你能臆測上帝曾有過片刻休閒嗎？”
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物質通常被定義為：具有延展性，能打動我們的感官，而且難以穿透。這些定義是否正確？
- “於你自己而言，這無疑是正確的，因為你只能談論自己熟悉的話題。不過，物質還會以你並不熟悉的狀態存在。譬如，它可能極其的虛無縹緲，以至於你的感官完全無法察覺；儘管如此，它依然是物質，即使你並不這麼以為。” 那麼我們該如何定義物質呢？
- “物質是繫縛靈性的連結，是靈性使用的工具，同時亦是靈性發揮作用的依託。從這一觀點來看，可將物質定義為使靈性可以發揮作用同時被靈性施加作用的工具或媒介。”
愚見
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根據現代物理最新的量子場的觀點，物質是由基本粒子在底層量子場的激發下形成的穩定態。而在19世紀50年代，高級靈已經提出物質除了有我們感官能感知的宏觀形態，還有我們感官無法感知的微觀形態。這種微觀形態我們可以在其他經典中找到，道德經第十四章就提到“視之不見，名曰「夷」；聽之不聞，名曰「希」；搏之不得，名曰「微」 。此三者不可致詰 ，故混而為一。其上不皦 ，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首；隨之不見其後。”，從微觀粒子的角度理解，“復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象。”不正是空間中粒子隨著量子場不斷湧現，湮滅，不斷變化莫測的樣子麽？
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我們更應關注的是高級靈對於物質的定義：第一，物質是束縛靈的枷鎖，因此高級靈才提出要“超脫物質”，參見6. 歡迎來到靈學時代——上帝02中的第12問，而且即便是高級靈也會受到物質的約束。第二靈可以作用于物質，物質是靈運用的工具。這裏高級靈指的是微觀物質，如果誰能操縱微觀例子，或者說誰能改變量子場的狀態就可以實現粒子的湮滅或湧現，自然也會影響宏觀現象了。至少這句話為靈在物質世界的顯靈提供了依據。
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如果再細細想一層，如果我們人的靈魂，本質而言也是靈的話，是否可以認爲我們的肉身既是困住我們靈魂的枷鎖，而同時又是我們靈魂運用的工具呢？（請不要感到恐懼，靈作用于宏觀世界的物質的現象會受到嚴格限制。這些在本書後面會提到）
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